Historia General del Pueblo Dominicano Tomo V

Historia general del pueblo dominicano 245 con la población haitiana. Autores como Manuel Arturo Peña Batlle y Joaquín %DODJXHU YHtDQ OD SREODFLyQ GH RULJHQ DIULFDQR FRPR LQIHULRU GH FRVWXPEUHV bárbaras y «de la peor especie». 192 $ SDUWLU GH HVRV FULWHULRV VH SUHIHUtD LQFHQWLYDU OD LQPLJUDFLyQ GH SHUVRQDV GH UD]D EODQFD TXH VLUYLHUDQ GH FRQWUDSHVR pWQLFR \ GHPRJUiÀFR D OD SUHVHQFLD de los braceros provenientes de Haití. La vigencia de estos trabajadores en las zonas cañeras era en cierto modo vista como inevitable, debido a que consti- WXtDQ OD SULQFLSDO IXHU]D GH WUDEDMR &RQ PiV UHFHOR WRGDYtD HUD YLVWD OD VLWXD - FLyQ HQ OD OtQHD IURQWHUL]D HVSDFLR FRQÁLFWLYR HQ ODV UHODFLRQHV GH ORV GRV SDtVHV y donde una población vecina se movía con cierta libertad compenetrándose con la dominicana, como plantea Manuel Arturo Peña Batlle en «El sentido de una política», al decir que de «nada hubiera servido trazar, poner terreno, una línea divisoria entre Haití y la República Dominicana, si posteriormente no se DGRSWDQ PHGLGDV SDUD SRQHU ÀQ D OD REUD GH SHQHWUDFLyQ SDFtÀFD \ FRQVWDQWH del territorio nacional que nuestros vecinos vienen realizando». 193 (O SUREOHPD ²FRPR SODQWHD 6X]\ &DVWRU² HVWULEDED GHVGH HO SXQWR GH YLVWD KLVWyULFR HQ OD ©DÀUPDFLyQ GH OD 5HS~EOLFD 'RPLQLFDQD FRPR QDFLyQ independiente» en contraposición a la amenaza haitiana. 194 Se entendía que, SDUD SUHVHUYDU OD GRPLQLFDQLGDG VH GHEtD HYLWDU OD DIULFDQL]DFLyQ LPSLGLHQGR principalmente la presencia de pobladores haitianos. La ley de inmigración discutida en el Congreso en 1931, se acogía a la ideología prevaleciente para entonces en la República Dominicana y se establecía que, para residir en el SDtV ORV QDWXUDOHV GH FRORQLDV HXURSHDV HQ $PpULFD $VLD ÉIULFD \ 2FHDQtD «así como los individuos de raza que no sea caucásica» necesitaban permisos GH UHVLGHQFLD 'H OR TXH VH WUDWDED GHFtD HO VHQDGRU 7HyÀOR +HUQiQGH] HUD GH KDFHU ©XQD JUDQ REUD GH SXULÀFDFLyQ GH OD UD]D SRUTXH VH VDEtD TXH DO EODQFR y al negro los hizo Dios y al mestizo lo hizo el diablo > « @ . Yo entiendo > « @ que el mestizaje es contraproducente para el progreso nacional, para el progreso de la raza». 195 La situación, en cierto modo compleja, buscaba establecer un FRQVHQVR HQWUH HO SUHMXLFLR GH FRORU \ ORV IXQGDPHQWRV HFRQyPLFRV HQ TXH descansaba la industria azucarera, principalmente de capital norteamericano: ©(VWD OH\ WLHQH DGHPiV XQ IXQGDPHQWR R XQ DVSHFWR HFRQyPLFR > «@ 'DGD OD LQWHQVLGDG GH ORV FXOWLYRV QR H[LVWHQ HQ HO SDtV VXÀFLHQWHV FDQWLGDGHV GH braceros para bastar a las cosechas, sobre todo, de las empresas azucareras, radicadas en el país. > « @ . De modo que no se puede impedir la importación GH EUDFHURV GH FRORU FRPR IXHUD OR GHVHDEOH \ SURYHFKRVRª 196 Pero como la mano de obra haitiana era una necesidad, se pedía que IXHUD WHPSRUDO \ TXH ORV LPSXHVWRV D SDJDU SRU FDGD WUDEDMDGRU QR IXHUDQ H[FHVLYRV \D TXH ©HO SDJR WHQtD TXH VHU KHFKR SRU ORV LQJHQLRVª (Q